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论时政阙失疏 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七六九九、《历代名臣奏议》卷三一一、《宋代蜀文辑存》卷九○
臣滥吹班行,尸素无补,比者天久不雨,尝不量愚昧,冒万死裁一书,为陛下极言三事之失,且于其末致拳拳之忠,所冀圣心开悟,引咎责己,导谏敷恩,以解天下之惑。今已踰旬,未闻有所施行,而天怒不解,旱势愈张。四海臣民睹此钜异,愈益忧皇,咸谓祖宗求言,具有故实,惟靖康多难,不及举行此等所为,已非美證。堂堂盛世,所当监其失而敬天怒,何乃袭其咎而玩天灾乎?臣竦闻其言,退而追惟靖康以前之事,未尝不痛恨当时而重有感于今日也。陛下自亲政以来,凡三更大化矣。一更于端平,其失也轻。再更于嘉熙,其失也滥。又再更于淳祐,其失也专。曰轻,曰滥,曰专,其事虽殊,其失则一。今政瑟之更,几二年于兹矣。始焉刚果之气未尝不翕然惟庆历、元祐之趋,日慆月迈,志气不强,曾几何时而委辔中道,已逸而奔于崇、观、宣、靖之域矣。尝即其实而考之,其事力反不及于崇、观、宣、靖,而證候则有类乎崇、观、宣、靖也。且人才,国家之精神也。乃者弓旌四出,非不招来,而难进易退,不肯轻出。间有出者,亦不能尊信而用之。其间如极论纲常者,执宪端平者,力拄阉戚者,肃清宫禁者,未尝无人,而御屏简记,几亡其姓名,夹袋荐扬,又遗于物望。彼亦不过甘心空谷,绝意中朝。方之崇、观、宣、靖,诸臣时望之伟,亦有如李纲者乎?旧学之粹,亦有如杨时者乎?耆德之尊,亦有如许翰者乎?经术之奥,亦有如胡安国者乎?直亮自许,亦有如崔鶠、李光、余应求者乎?威望可倚,亦有如种师道、刘韐、宗泽者乎?是人才反不如崇、观、宣、靖也。兵者,国之爪牙也。兵不精利,与空手同。甲不坚实,与袒搏同。古人无日不计军实,择令典者,正谓是也。今子虚乌有之籍,在在而有之。戍淮之兵,歼于战斗;防江之兵,狃于骄惰;淮东先锋,数仅二千;荆楚壮士,十丧八九;山西劲卒,类多乌合;郡国禁兵,仅充厮役。而倚以捍禦者,又多北来之军,圈豹养虎,祸变难测。加以器械钝阙,戈戟凋残,蒙冲海鳅,率多坏烂,神臂床弩,半就消磨,驻队旧制之不存,克敌斗刁之不等,方之崇、观、宣、靖间,亦有十馀万之京城兵乎?亦有二百万之诸道兵乎?亦有二十七万之河南北兵乎?亦有一百七指挥马步军乎?亦有二百疋之天驷战马乎?亦有五千座之京师炮乎?亦有千馀两之宣阃造车乎?是兵革之多,不如崇、观、宣、靖也。财者,国之命脉也。国家一岁通制国用,正当量入以为出。而近年以来,横费亡艺,岁终会计,已加多六七千万,一朝御札,又岁新券三四十万。督视之行,新楮以一千万计,银两以五十万计。其他诸阃之非时科降,戎所之制造铠甲,制阃之临遣拨赐,合而言之,亦千馀万。其他如宫掖之横恩,燕饮之用度,权奸之盗窃,郡守之囊橐,要路之苞苴,閒官冗吏泛滥之支吾,邸第宫观不急之营缮,又不可枚数。府库所积,在在枵焉。其视崇、观、宣、靖间,亦有大观西库三四千万缗之积储乎?亦有诸路所积三千馀万之积镪乎?亦有在京库务一千三百馀万之积货乎?亦有诸监所铸九百万之钱乎?亦有延丰仓四十万之积粟乎?亦有宣和六库上供四百万乎?亦有无额上供三百万乎?亦有京师新收一百馀万乎?亦有诸路免夫钱六千二百馀万缗乎?虽曰半天下之势,不及全盛之时,然所积竟不能髣髴其万一,是财计反不如崇、观、宣、靖也。虽然,人才不如,兵财不如,使振而起之,犹可勉强。今所患者,无崇、观、宣、靖之事力,而有崇、观、宣、靖之證候。何谓證候?曰奉御笔也,事燕游也,崇土木也,逐君子也,讳谠言也,思权奸也,用戚里也,信宦官也,激盗贼也,致外患也。御笔始于政和四年,初焉杨球之代书,终焉流弊之滋炽,或称诏,或称御笔手诏,或用御宝,或用长印,或有金填红刻指挥,由中而出,不在于中书门下之旨也。当时三省,但奉行御笔而已。陛下即位之初,压于权臣,潜光晦迹,不敢自大,所谓御笔,非惟不能,亦未知其为何许事。粤自亲政揽权,蹊路渐熟,然亦未至于荡然也。今轻视四海,玩弄诸臣,用力于区区术数之微,偃然自谓人莫已若矣。女子、宦官、邸第戚里窥见罅隙,请托纷如,于是御笔沓至,往往夜漏十数刻,省吏传呼,晷刻不爽,大臣签押,奉行惟谨。妨害政几,亏损观听,清明之世,为此弊倖。陛下不欲为千万世之令主乎?宰相不欲为千万世之贤相乎?不然,何纵弛之如是也?臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。政和以后,游燕浸多,燕太清楼有记,燕承平殿有记,曲燕保和殿有记,幸鸣銮堂又有记,皆所以记一时燕游之盛。而史臣书之不少隐讳者,将以垂子孙之鉴,为万代之劝也。陛下富有四海,绍隆大业,亦几有年,谓宜兢兢业业,视为商监。今得之道途,咸谓陛下内庭排当,寒暑不辍。敌骑侵淮,未尽出境,而常舞酣歌,见于自逸。湖寇鸱张,未尽扑灭,而耽乐饮酒,或至罢朝。虽荐歌《云汉》瘨旱之诗,尚未下避殿减膳之诏。始焉纵容,不过自恕曰:「吾惟今日耽乐耳,一日游逸,为害几何」?不知是心一流,则自一日至于二日,而至于终身不改。虽敌国急警燎原滔天,骎骎及我,亦罔闻知矣。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。祖宗以来,宫室制度不至太广。政和初始建延福宫,楼殿相望,跨越宫城。自是兴作不已,又即延福宫之旧基建保和殿,即诞圣之地作玉清和阳宫,即宫城之东建宝箓宫,叠石为山,号曰艮岳,亦汰侈矣。陛下袭十三叶祖宗之业,所宜深监往失,以示古人卑宫之意,为天下先。今得之传闻,咸谓陛下圣性好大,务营土木。内而宫掖四面筑山,多取石于南内燕息之所。虽未必果有兹事,然内臣附会,多以人所不知为说误陛下,而陛下不悟其非。此岂可令众庶见乎?外而龙翔兴建祠宇,每拓地于百姓生产作业之地。虽非陛下本意,然奸臣附会,多以异说怵陛下,而陛下不悟其奸。此岂可使外国闻乎?臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。政和元年,陈瓘台州羁管。崇宁六年,邹浩永州安置。此皆权奸当国,欺君玩世,借此以报怨也。今章琰、李昴英居瓘、浩之位,而又有瓘、浩区区之心,其排斥嵩之,论列陈韡,此其志岂有他哉,徒以国家比年以来气势微弱,精神萎薾,皆起于小人之误国,所以悉意极陈,将以补阙政而裨圣聪也。不谓疏狂之言上触宸怒,一斥五月,不复召还。前后臣邻言之屡矣,而陛下终不省悟,遂使二臣堕在远方,曾不得复齿缙绅之列。岂盛世美事哉?矧今敌国孔炽,盗贼横行,水旱交作,患至迫矣。若不早霁,威严亟加,万一因他人激怒,或以瓘、浩之罪加之,则大体愈亏,非所以为挽回天心之术矣。此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。燕云之议,吕颐浩谓穷天下之力,竭天下之财,必无以善其后。此忠言也,而御笔则以兴讹造讪罪之,此言为讳也。京城大水,李纲谓变异不虚发,必有感召之由;灾害非易禦,必有消去之策。此忠言也,而以堤防不修即非灾异诋之,此言为讳也。陛下自去腊以来,每有讳言之意,责实下诏,一讳言也。风谕数语,二讳言也。春官宣谕,三讳言也。搜索怀挟,四讳言也。逐二台谏,五讳言也。去一词臣,六讳言也。陛下讳言于其上,群臣缄口于其下,间有冒死一言,则上下相与仇视而深嫉之,不以微罪行,则以他事去之。呜呼!忠臣烈士所以极言敢谏者,非沽美名也,非好为不靖也,为人主心术虑也,为朝廷大体惜也,为生民大命计也。而陛下一切厌薄之。非特厌薄之,且憎嫉之矣。非特憎嫉之,且逐而去之矣。此岂盛世之美事哉?臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。方蔡京之为中太一宫使也,既许之谢事,又使之削官,又使之居杭。凡京所为,一切罢之,所用一切去之。谁曰京不远矣?上意决不向用矣?曾未三年,而五日一朝赴堂治事矣。又未几,而落致仕矣,领三省矣。怀憾肆毒之久矣,苟可肆其一螫者,未尝不甘心焉。积而至于祸败,尚忍言之哉!今去相之奸与京相埒,而忿戾不可解之之毒,则又过之。观其厚结游士,密伺朝廷,多积金钱,直通宫禁,兼以空郿坞之积,以实水衡少府之储,穷水陆之珍,以供太官玉食之奉,此其意非但如此而已也。安知其不以「北事只我了得」之语劫陛下乎?又安知其不诈为辽使问京何在之语以竦陛下乎?此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。祖宗戚属不得预政,非故疏之,其所以忧思深远至矣。郑居中同知枢筦,勉徇后宫之请。既罢免之,又申命之,中外交疑,道路指目。陛下临御以来,未尝不以至公为务,而肺腑戚属屡玷班行,子姓怪民滥叨扈节,列辟猥归于嬖族,骄淫不减于曲阳,布列卿郎,日求速化,翱翔丞簿,时冀超迁。材干者犹有可言,乳臭者是诚无谓。远而节旄,误拟南阳之宠;近而畿辅,有同恩泽之侯。虽比之郑居中,固亦有间,然浸淫不已,亦非所以示天下之公也。岂天下之大,果无一人可以供陛下之用耶?臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。童贯、谭稹首祸燕云,杨戬、何所踵贯而起。其初起于毫芒,其末流之祸,至于塞天地,亘古今。陛下总揽权纲,岂不能深烛此理?然便嬛侧媚,有以中欲,甘言巽入,有以顺情。陛下虽未尝纵之,而凭依窃弄,盖有非陛下之所能尽知者。故虚张科敛之数,其力可以移漕臣,而陛下不悟也。凭依格杀之威,其势可以屈国法,而陛下不疑也。典领营造,费用泥沙,至不赀也,而勘同钱缗,率用新楮,不肯循国计之常。掌司宝玉,爱护不谨,罪当诛也,而转移主听,嫁祸他人,几不遵国法之常。臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。方腊才乱,连陷数州,诸峒结连,声势张大。江西虔、吉以至建昌,盗贼间作,骚扰良民,以至此极。陛下宽以御下,仁以结民,薄海内外,悉主悉臣,岂忍自坏于照临之下?而比年或多梗化。两淮流民,吾遗黎也,区处无术,侵迫畿甸,激而为寇,如往岁之绎骚者有之矣。湖、衢、建昌之民,吾赤子也,凭恃险阻,雄长相角,激而为盗,如前日之陆梁者有之矣。闽岭之盐丁,江湖之峒丁,皆王民也。为守者不知抚循,与之争刀锥之利,夺衣食之源。愤怨不平,激而为乱,如今春之猖獗者亦有之矣。始焉之激,常起于细微,终焉之忧,卒至于盛大,遂使横行数州之广,绵历旬时之多。大师克之,犹未即功。兹其为力,岂不戛戛乎其难哉?臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。宣和五年秋,敌益兵云中,经营南寇。其冬宗维寇河东,宗杰入河北,边遽倏闻,举朝失色。今北边新兴,哨骑狎至,自春徂夏,势欲饮江。寿、泗,吾藩篱也,地界南北,敌所必攻。骁将势穷,士马物故,则藩篱不可赖矣。通、泰,吾根本也,地据斥卤,敌所必攻。人民之生聚,亭灶之精储,公私之馀羡,悉皆破坏,则根本不可支矣。福山,吾屏蔽也,去毗陵才二十五里,而惊尘游骑,直至于此,声势几摇于京邑,烽火直至于甘泉,则屏蔽又不可恃矣。其如淮西诸郡,间被伤残,蜀西诸屯,时肆蹂践,远而至于广西一路,又有斡腹之忧,恫疑虚喝,其意直不肯置我于度外也。天气尚热,变已如斯,秋风才高,祸尤惨烈。陛下出自圣断,分命枢臣,进屯江面,仗国威灵,克胜而后朝食决矣。然今岁之谍异于他日,料敌制胜,不宜轻易,行兵用师,不宜退却,定功行赏,不宜混淆。一或反是,则何以起人心,兴事功耶?此臣所谓有崇、观、宣、靖之證候者,此其一也。天久不雨,其以是乎。夫人物兵财色色不逮,而亡国證候无一而不相似,此臣所以痛哭流涕,为陛下言之也。然而欲消證候,则自吾君一心始。君心得其正,则志气清肃而天下之證候不生。君心入于邪,则晶光掩黯而天下之證候皆非。先民有言,阳明胜则德性用,阴浊胜则物欲行。万事之得失,系于一心之正不正如何耳。夫天下以一人为主,人君以一心为主。君之方寸,物欲多门,挠之者众,攻之者繁,至可畏也。《大学》言治国平天下之用,而其本在乎正心。仲舒论正朝廷百官之本,而其说则始于正心。大哉心乎!其理欲诚妄消长之源,而天下万事感应之机乎。然尝论之,陛下之心其初未始不正也,自人心汩之,而心始不得其正。陛下之心其初未始不诚也,自妄念挠之,而心始不得其诚。陛下之心其初未始不清也,自阴柔浊之,而心始不得其清。陛下之心其初未始不明也,自利欲昏之,而心始不得其明。不能以礼制欲,而陛下之心始荡;不能以义制事,而陛下之心始纵。此心一萌于方寸之间,而证候已见于天下国家之大。此无他,理与欲之界限不明,诚与妄之源流不别,而其应如是也。然则澄其源,以为立政造事之本,其有大于正心乎?陛下清燕之顷,试省察焉,凡亲政以来,聪明不及于前时,事业日负于初心者,谁实为之?必其声色货利有以蚀吾之天也,便僻侧媚有以汩吾之天也,蜎蜎蠖濩之中,不能存道心而去人心也;虚明应物之地,不能纯天理而除人欲也。内降之多,必私心之胜也。燕游之数,必淫心之荡也。土木之崇,必侈心之汰也。君子之疏,必敬心之衰也。正论之嫉,必诚心之怠也。奸邪之喜,必祸心之包也。贵戚宦寺之积,必爱心之缠绕也,必畏心之芽蘖也。盗贼外患之盛,必常心之骤反也,必惧心之少弛也。是心之私起于方寸之端芒,其极至于结为国家沈痼弗瘳之疾,独不可克而去之乎?臣愿陛下正其身之所主,不以私欲间之;实其心之所发,不以妄念杂之;养此心于虚明公溥之中,一此心于喜怒哀乐之后,叙庆历、元祐之所以得,监崇、观、宣、靖之所以失,侧身修行,察诸迩言,凡事之背理伤道者,悉更革之,一动作而反欲为度,一云为而即诚去伪,万事皆善,十證并消。此孟子所谓有本者如是,而《大学》所谓物有本末,事有终始也。不揣其本而齐其末,则人欲肆,妄念作,激而为崇、观,变而为宣、靖,不惟不能跻庆历、元祐之治,而国家之祸,恐在丁未,不在丙午也,可不惧哉!干犯雷霆,不胜震慄。
上火灾封事 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○七、《历代名臣奏议》卷三一二、《宋史》卷四一一《牟子才传》、《宋代蜀文辑存》卷九一
臣伏睹近降诏书,以郁攸挻灾,令中外臣僚并许实封,直言阙失,毋有所隐者。臣日者经席再启,猥以独班,获升缉熙。尝推明《复》卦大义,仰致圣德修省之助。复于贴黄略述火灾之由而未备也。方将欲有所言,而陛下罪己求言之诏已下,其忍吐而复茹,不告陛下乎?臣顷所上水疏有曰:「九郡之水非远也,若以远而忽之,则所谓远者将突然陛下之前矣」。臣非好为危言以恐陛下,盖欲陛下知所警惧,化灾异而为休祥也。然下诏方尔,而拨田赐额之事已喧阗于新寺矣。遣使方尔,而内燕排当之事已迭举于宫闱矣。夫灾异如此,而陛下忍玩之,是乐忧也,是恝然于吾民也。岂陛下以其远而不足以动吾心耶?夫远而九郡,近而京畿,均陛下之民也。伤居尔体,痛在朕躬,均陛下之体也。而皆弃置不问,天于是始移其所谓水者,而震之以火焉。移其所自远者,而警之于近焉。四明之火方盛大,而绍兴之火已袭之。至日之火方信宿,而御街之火又继之。自是而后,盖无夕而不火矣。或曰:涂撤不先,绠缶不具,水潦不畜,火道不表,正徒不储,是以火不可救。或又曰:宰执、尹、漕、殿步帅之意,欲先救龙翔、救邸第,而后救民居,是以火不可救。是则然矣。是徒知以火政为解,而不知所以致此者,固有出于火政之外也。然则所以致此者何事乎?臣前所谓启私谒,溺近习,崇土木,庇小人,失人心者是也。使陛下当是时以臣言为然,稍知悔悟警惧,举此五者洗而清之,岂不能变灾为祥,易祸为福耶?愚臣言之于前,陛下玩之于后,而近又加甚焉,此回禄之灾所以迭发于京师众大之区,使陛下目此钜异而痛加修省也。愚臣至是,安敢缄嘿取容,不为陛下复举崇、观、政、宣之證而铺陈之乎?且私谒之启,莫御笔为甚也。去李纲,去陈瓘,斥唐庚,斥吕颐浩,政、宣间之御笔也。今缴驳贵近者夺琐闼之权,疏排大奸者夺宰旅之职,顾劾御史者夺都曹之阶,为王留行者夺司谏之任,以若所为,不政宣乎?臣观私谒之害,其初盖出于手滑,手滑不已,而近日所为又加于前,是玩天灾也。玩天灾者,天必怒而降之祸焉,此火之所由作也。近习之溺,惟阉寺为甚。王黼、童贯阴怀异志,摇撼国本;梁师成、朱勔阴贼于内,结怨于外,此宣和之近习也。今表里衷私,造谋诡秘,广开营缮,以启侈心,甚至与贼隶为窟穴,以抗台谏之衡;与富民为道地,以为直臣之阱,多张罗网,如罩飞虫;广布腹心,有同鬼蜮。所为若此,不宣和乎?臣观近习之害,其初不过顺适上意而已。顺适不已,而近者所为又过于前,是玩天变也。玩天变者,天必怒而降之祸焉,此火之所以作也。土木者,乱之本也。建延福,建和阳,建宝录,建保和,此政和三年事也。今袭庆之架造未辍,而中兴观之工役又新;延祥之涂塈未竟,而西太乙之工役复起。墓木之斫伐可禁也,不惟不能禁,而主萃者又与已去之奸雄互争,几失国家之体。邸第之包占可禁也,不惟不能禁,而度地者又预指某户民屋之当撤,几动小民之心。所为如此,不政和乎?臣观土木之害,其初起于祗神示崇祀事而已。为之不已,而近者所为又过于前,是玩天变也。玩天变者,天必怒而降之祸焉,此火之所以作也。小人者,公议之仇也。蔡攸一小人耳,信之庇之;郑居中一戚属耳,用之保之,大观二年事也。今谏长为君子所仇,则委曲保护,以全其归;御史与善类为敌,则尊奖扶持,以张其气。棋枰一动,全局危摇,谁之过欤?刘安世,元祐谏官也。劾杨畏之反覆,至于累疏。今不能亟劾而授人以樽,宁不反害?孔文仲,清江人也,劾程颐而旋悔,至于欧血。今劾其人而袭其位,能无泚颡?所为若此,不大观乎?臣观小人之害,其初不过仇视公议而已。仇视不已,而近者所仇又过于前,是玩天变也。玩天变者,天必怒而降之祸焉,此火之所以作也。人心之失,祸乱之源也。钱宝为轻,钞法日坏,花石为扰,和买倍增,此崇观间事也。今铜镪之弊在泄漏,在钚销,源日益耗而民悴。楮券之弊在伪造,在增印,直日益下而民穷。水毁之乡,检放不实;中熟之郡,和籴已兴。告讦献田,广行包占,虽深山穷谷亦为之扰。望青采斫,驱抑搬移,严霜飞雪曾不之恤。所为如此,不崇观乎?臣观人心之失,其初不过夺民之利而已。夺之不已,而近日所为又甚于前,是逆天也。逆天者,天必降之祸焉。此火之所以作也。夫启私谒,溺近习,崇土木,庇小人,失人心,是五者,若无与于天灾也。而一失而为九郡之水,再失而为京城之火,捷如影响,甚可畏也。陛下于此时,亦知所鉴乎?私谒之不禁,已激而为水火之灾。陛下知戒天灾,则当痛自惩艾曰:「今而后不复乘快乘怒矣」。遇有当行,则与二三大臣开诚布公,审订熟议,然后形之奎画。如此则天知陛下之心,必能为陛下弭未来之灾矣。今火后所行,乃大不然。内批以今日廷绅气习浇荡,文辞浮浅为可厌,其说是矣。缔观圣意,大率欲使群臣缄口缩舌,噤无一言而后已。以先朝诸老文气和平,旨趣简切为可法,其说当矣。然详观圣意,不过使群臣宛转唯阿,不为矫激而后已。导谀习谄,则其谄熏灼宇宙。今又浚开其源,使之益谄,则其谄兹甚。是御笔之私犹前日也。以此回天,天可回乎?是之谓笔眚。近习之不防,已激而为水火之灾。陛下知畏天戒,则当痛自切责曰:「今而后不以左右近习为耳目矣」。遇有役使,但令达章奏,备扫除,以供禁中之役,而不任之以事。如此,则天知陛下之心,必能为陛下弭未然之变。今火后所为,乃大不然。渔猎猥琐之讼,则传宣内旨,以激不平之怒;罗络微细之事,则张大声势,以贾屈抑之怨。盘据深久者,窟倖门而不止;表里奸蠹者,梯媚道以自通。铺张地图,意气挥霍;叱咤祸福,人谁敢违?则近习之恣横犹前日也。以此回天,天可回乎?是之谓人殃。土木之不禁,已激而为水火之灾。陛下遇灾而惧,则当痛自惩戒曰:「今而后不复从事于营缮矣」。遇有补葺关于宗社而不得免者,如《春秋》书城筑之类,则当斟酌国力,相度事宜,不得已而后为之,役皆书时。如此,则天知陛下之心,必能为陛下弭方来之变。今火后所行,乃大不然。开拓天街,疏通火巷,意非不美,而细民驩言,则曰此为龙翔增筑设也。开浚渠沟,储积涂潦,虑非不远,而市井窃议,则曰此为邸第堤防计也。骊山作徒,昭应斤斧,驾言暂止,其势方张。是土木之害犹前日也。以此回天,天可回乎?是谓木妖。小人之庇护,已激而为水火之灾。陛下以天灾为可惧,则当痛自改悔曰:「今而后不复庇护小人矣」。凡有仁贤可信,则当垂情任用,笃意搜扬,不可混以憸壬。如此,则天知陛下之心,必能为陛下消他日之异。今火后所行,乃大不然。阳迁阴夺,以成小人难拔之形;倏召旋阻,以疑诸贤欲来之志。已去之臣,留者累六七疏,以全恩礼,不知能如范纯仁救苏辙,虞允文救陈俊卿之谆笃乎?未去之奸,言者连十许章,以排奸恶,不知能如欧阳脩移书责高若讷,县令陈并上疏言董敦逸、郭知章之切至乎?好人之所恶,恶人之所好,是否泰易位,邪正倒植。则疑君子而庇小人,犹前日也。以此回天,天可回乎?是之谓人孽。人心之不回,已激而为水火之灾。陛下以天变为可畏,则当痛自脩省曰:「今而后不复以小民为草芥矣」。遇有当恤者,恻隐以达其仁,哀矜以孚其惠,不可蹙夺其生理。如此,则天知陛下之心,必能为陛下除他日之沴矣。今火后所行,乃大不然。会价低垂,至为民病也。今虽有称提之令,而不能宽商税以召和气。铜镪日荒,至为民害也。今虽严鉟销之禁,而不能平物价以救目前。虽有内帑见缗之赐,而散予多不均,何以慰嗷嗷鸿雁,归栖无所之民?虽有诸库支犒之赏,而俵散犹未遍,何以慰焦头烂额,并日宣劳之人?下至竹章木个,百姓所赖以蔽风雪、作生计者也,而邸第之豪哗然占夺,市井之人不敢争。残庐破屋,百姓所赖以幸朝夕、活冻饿者也,而指挥之严,遽欲毁拆,无告之民何所诉?则人心皇皇,犹前日也。以此回天,天可回乎?此之谓政癖。夫九郡之水,天以是警陛下,是陛下脩省之一机也。陛下玩之不已,固已激而为前日之灾燔。御街之火,天复以是警陛下,是又陛下修省之机也。陛下若又玩之,则将激而为其他之变异矣。天岂可玩,变岂可常哉!且臣究观往牒,殆为火德将败之證。臣请痛哭,为陛下终言之。商丘之地,唐自阏伯商伯相土以来,实主大辰,而祀大火。我宋受命,兴于商丘,气运相因,实感炎德。太祖建号,高宗中兴,应天顺人,皆在于此。故火德兴王,则火潜伏而处晦;火德衰败,则火滥炎而并起。昔晋士弱谓商人阅其祸败之衅,常始于火。然则火之为象,其有关于国家运祚之兴亡明矣。今一见而为辛卯之灾,再见而为丁酉之灾,三见而为今日之灾,况一夕而至于三数见乎?楚灭陈之岁,晋史赵曰:「陈,颛帝之族也,岁在贲火,是以卒灭。今在析木之津,犹将复由」。明年陈灾,郑裨灶曰:「陈,水属也。火,水妃也,以五成。岁五及贲火而后陈卒亡」。夫陈,大皞之墟也,火属也。宣和之水与崇宁之火稠见叠作,是火王中微,既激而为靖康之变;今夏之水与今冬之火前后相袭,是火德浸衰,岂不激将来之变乎?此臣所为惧也。陛下傥见以宗庙社稷为念,大加悔悟,毋谓上天为至远,而必求有以感格之,毋以五事为无相关,而必求有以平和之,使崇、观、政、宣不佳之政消靡无馀,而又上念国嗣未立,下思奸邪窥觇,举臣前后之疏及诸臣之疏,深省亟悟,早正皇储,以系天下之心,则犹可挽回。况资善落成,已近龙楼问安之地;教谕遴选,已得范冲、朱震之流,举而施行,亦无难事。惟望陛下深入睿思,亟于明年改元,讲行此礼,使匕鬯主乎宗社,羽翼横于四海,问寝问膳,蔼然有文王世子孝仁礼义之风,则天人相与,宋室其兴,又何卒灭乎?岂如史赵、裨灶之所谓乎?臣言至此,血泪俱尽。惟陛下念之,以开我宋宝祐亿万年无疆之休。
乞差官摹写御笔刊石颁之四方奏 宋 · 刘嗣明
出处:全宋文卷三一四四、《宋会要辑稿》崇儒六之一一(第三册第二二七四页)
检会去年五月九日敕节文,所赐莫俦等御笔敕书,许令辟廱摹写刊石,颁之四方。申命词臣撰次本末,刊于敕书之下。近准降下郑居中撰到记文,乞差官书写并题盖。
大观圣作之碑(大观二年八月) 北宋 · 郑久中
出处:全宋文卷二九五八
大观元年九月十八日,资政殿学士兼侍读臣郑居中奏,乞以御笔八行诏旨摹刻于石,立之学宫,次及太学辟廱、天下郡邑。二年八月二十九日奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中,令以所赐刻石。通直郎、书学博士臣李时雍奉敕摹写,太师、尚书左仆射兼门下侍郎、上柱国、魏国公、食邑一万一千二百户、食实封三千八百户臣蔡京奉敕题额。
按:光绪《临朐县志》卷九,光绪十年刻本。
种师道行状 南宋 · 折彦质
出处:全宋文卷三八五一、《三朝北盟会编》卷六○
公讳师道,字彝叔。其先河南人。曾祖隐君放者,退居长安豹林谷,子孙因家焉。曾祖昭衍,赠太保;曾祖母徐氏,赠广平郡夫人。祖世衡,赠太傅;祖母刘氏,赠晋宁郡夫人。父记,赠太师;母尹氏,赠永国夫人。伯父开府仪同三司谔,以郊祀恩补公三班奉职。从破西夏米脂城,迁右殿直。用试换法,入左选,任成州、宁州、镇洮军推官。开府公既捐馆,幕属徐勋辄用印作奏荐士,诏御史问状,勋即引朴为證。朴,开府公之子也。公驰至京师上书诉状:「斩然在衰绖之中,岂复与闻他事?倘不获免焉,似为夏人报怨耳」。神宗皇帝即日赦出之。陕西转运使王钦臣闻而义之,辟以为属。罢为熙州推官,帅司以并边诸事莫急于籴买粮草者,遂以委公。尽除揽官宿弊,俾商贾不病,而价以平,事如期办。使来取其法,下诸郡。会同谷县有猾吏讼田,逮系凡七十人,再期不决,乃檄公权县事。公至,取案牍阅之,穷日之力不可遍,然所讼止于母与兄也。公遽引吏置之法,问曰:「母兄讼常也,淹再期以扰乡里亦足矣」。吏服罪,阖境快之,由是二十八保各绘一像而祝焉。改右宣义郎、知汾州新平县。哲宗皇帝方任章楶经理西事,辟充泾原路经略司主管机宜文字。其后城没烟峡、秋苇川、南牟会、咸泊口,获陆路统军嵬名阿埋西寿、监军妹勒都逋,百官入贺于紫宸殿,献俘于宣德门,奏功于裕陵。西夏相继请罪纳款,讫绍圣无复风尘之警,公赞画之力为多。累迁朝散郎、通判原州事。召对称旨,特迁朝奉大夫、秦凤等路提举常平。徽宗皇帝用韩忠彦为相,以役法差募孰便访于诸路,而公所陈忤曾布、蔡京,换庄宅使,知德顺军。言者论公诋诬先政,复换朝奉大夫放罢,隶名奸党,坐废几十年,始除主管华州西岳。未几,复换武功大夫、忠州刺史、泾原路兵马都钤辖、知怀德军兼管内安抚使。政和元年夏国议画疆界,使人焦彦坚以故地为请,累数百言。公徐答曰:「凡若故地,则汉唐以来皆是也,君之疆土亦蹙矣」。彦坚遽起谢曰:「惟公命」。已,私事干公曰:「自公守境,国人受不扰之赐,恨不获伸子侄之礼于下执事也」。诏乘驿赴阙,上顾问公边事,公曰:「无为可胜,来则应之,毋妄动以生事,此其大略也」。朝廷方欲图功于远,升右武大夫、俾还任。力请奉祠,除提举西京嵩山崇福宫。二年,再诏赴阙,内侍童贯浸用事矣,欲以诸路近里弓箭手往实新边,而指为新边所招之数,以快上意。上咨于公,公曰:「臣恐勤远之功未立,而近扰之患先及也」。上喜其忠直,特赐袭衣金带,除秦凤路提举弓箭手。是时五路皆置提举官,入谢,上谓公曰:「唯卿朕所亲擢也」。贯病之,复除宫祠,然赉予甚渥,仍宣谕勿辞,留为乡里之费。四年,除泾原路兵马都钤辖、知西安州兼管内安抚使。五年,筑威川、飞泉两寨,夏人侵定边军,筑佛口谷为城,名洪夏军。六年,以本路之兵初临城,渴甚,公指山之西麓曰:「是当有水」。命工求之,得水满谷,至今夏人称之以为神。迁左武大夫、康州防禦使。上益知公为可任矣,遂除龙神卫四厢都指挥使、洺州防禦使、泾原路安抚使、知渭州。八年,诏节制诸路兵往城席苇平。方授工而夏人坌至,据葫芦河,坚壁欲老我师。公陈于河浒,若将决战者,潜遣偏将曲克、赵朴径出横岭,俾谍者骤言汉兵至矣,贼方疑顾,而杨可武潜出其后,姚平仲率精骑前击之,贼大溃,斩首五千,获橐驼牛马万计,符印数方,魁首阿山兆精仅以身免。城成而还。上以夏国筑臧底河为成德军,颇为边患,前者王师屡出无功,诏公率陕西、河东七路之师,期以一旬剋之。六月师薄城下,分昼夜以攻。虏守备甚至,我师益怠,偏裨有据胡床以督役者,立斩之,尸于军门,令诸将曰:「今日城不下,视此」!俄而城溃,才八日矣。上甚嘉,特迁侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使,赐赉优渥。宣和元年,以靖夏城失守,降授陇州防禦使。二年,童贯巡边,殿前刘延庆、步军刘仲武从行。二刘班秩皆在公上,及其谋帅也,上以公为都统制,二刘副之。师出萧关,而夏人畏公威名,弃永利、和踏而遁,两城皆要冲也。师及鸣沙,无所见而还,拜保静军节度使。寻以衰病乞休养,御笔批谕:「卿之私谋固云得计,朕之注意殆将付谁」?六年,被旨径诣宣抚司议事。时童贯、蔡攸已驻军于雄州,俾公尽护诸将出境,公曰:「今日之事,譬如盗入邻舍,不能救,又乘之而分其宝焉。且夫师出无名,事故不成。发纵之初,宜有所失」。贯等曰:「君第行勉旃,谋之不臧,不以罪也」。公请西州之兵素所服属者,知雄州和诜在坐,盛称北人箪食壶浆欲迎王师久矣,济师何为!贯等又出御笔,俾不得辞,仍命诜为副。公乃曰:「彼或旅拒王师,亦将讨乎否也」?贯等曰:「直以文告,况有成命,要功而擅杀者偿死」。既过白沟,北人骤及,军容甚整,诟曰:「尔之涉吾境也何故」?前军多伤,公夙戒人持一巨梃,赖此不大溃。贯等疾召军还,登城北望,慨然而叹,别遣辛企宗用胜捷兵往挫其锋。才接刃,又败。北人遂至城下,使来请曰:「女真之畔本朝,亦南朝之所甚恶也,舍此不图而欲射一时之利,弃百年之好,结豺狼之邻,基他日之祸、谓之得计,可乎?使不获已而罢岁币,固所愿也;或使归其侵疆,亦云从也。唯是救灾恤邻,古今通义,望谅察焉」。既无词以折之,直麾令出,公遽白:「宜许之,为吾之计,亦何善于此」!不听,乃遣公见上,然已密启劾公,略曰:「天资好杀,临阵肩舆,助贼为谋,以沮圣意」。即有旨押赴枢密院问状,知院事郑居中又以劝公,公坚不从。宰相王黼闻之甚怒,责授右卫将军致仕。复用刘延庆,果败绩。而贯等出金帛招散亡,以转山迷道为名,用欺上听,祖宗驭军之法始坏矣。七年,叙复宪州刺史、知环州。公之弟师中作守,阅十有二年而后去,民未忘,闻公之来甚惬,私为之约,犯公之杖者有罚。公亦闭阁清净,上下肃然。寻复请归,诏还保静军节旄致仕。八年,女贞畔盟,陕西漕臣王庶偶奏计在阙下,即见宰相,请急召公。宰相犹疑之,而和诜奏至,亦言女真势当长驱,国家承平日久,无知名之将,独有起种师道为帅,庶少宽朝廷之忧。宰相以示庶,庶曰:「诜言及此,岂非迫于公议乎」?乃遣使驰驿召公,而托以安危之意见于宸翰,从除检校少傅、静难军节度使、京畿河北路制置使,听用便宜檄取兵食。公闻命即发,会姚平仲以骑兵二千、步兵一千更戍燕山,未行,遂与之俱。渊圣皇帝即位,又遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促公。公比至西京,而斡离不屯于京城之北矣。或曰:「贼势众,而我首以轻兵犯之,成败可见也,四方勤王之师遂将解体。不若小驻泛水,以图全胜」。公曰:「吾以数千之兵迟回不进,形见情诎,祗取败焉。贼孤军深入,日虑援兵之至。今若径去,彼此莫测,第使一骑到城门,则京师之气自振,何患于贼」!渊圣闻公至,诏开安上门,遣尚书右丞李纲出迎。宰相李邦彦等请降诏敕付师道,金人和议已定,敢言战者族。是夜与宰执同见上于福宁殿,上曰:「今日之事,卿意如何」?公但曰:「女真不知兵,使其知兵,岂有孤军深入人境,而能善其归乎」?上曰:「业已讲好矣」。公曰:「臣以军旅之事事陛下,馀非所敢知也」。即除公检校少傅、同知枢密院事兼安抚使。公因雄州之役,忧恚成疾,勉强到阙,恩许免拜,肩舆入朝,家人掖升殿,仍免随班。明日虏使王汭陛对,稍如礼,上顾笑曰:「彼为卿故也」!自虏人渡河,诸门尽闭,市无薪菜。公请启西壁南壁,听出入如常时,人情始安。又请缓给金币,禁游骑,不敢远掠,候彼惰归,扼之于河,众可歼也。公素简默,执政见其所陈止此,颇易之。前日举朝是和议,独李纲非之,上以其书生,弗坚用也。至是与公意合,凡愿有为者,皆奋袂纵臾,上亦以贼为不足平也。山西望族惟种与姚,而二家子弟每不相下。师中时为秦凤帅,平仲之父古为熙河帅,皆以兵入援。秦凤之兵次舍熙河,尚未至,平仲恐功名之会独归于种氏也,心忌之,乃以士不得速战,有怨言达于上。公置司都城西驿,而平仲驻兵于金明池,因授旨,城外兵马缓急尽听姚平仲节制,而劫寨之策遂行。上一日遣使者五辈促公战,公附奏曰:「陛下先以议和,又遣亲王宰相为质,又敕言战者族。今战,胜负未可知也,他日诸公必以臣为说,愿诏执政大臣熟议可否」。乃与李邦彦、李纲及知枢密院事吴敏同对于福宁殿,亦命姚平仲入。邦彦等以为可击,无异词,上问兵期,公请过春分节。是时相去七八日,上以为缓。公平日未尝询日者之言,盖欲俟师中之至以付之耳。平仲探知其意,急欲成功。后数日用兵不利,上曰:「朕误于听用,非卿之罪」。乃独黜纲焉。凡主和者稍复振,都堂晚聚,公曰:「胜败兵家之常,正当再击耳」。诸公惎之,都人愤焉,群噪于宣德门外。纲既复位,而知公初未尝被逐也,乃已。自是和战之论抢攘衡决矣。斡离不既归,即罢公为中太一宫使,俾五日一到都堂议事。靖康覃恩,迁检校少师。少日,复除同知枢密院事,仍拜太尉、镇洮军节度使、充河北路宣谕使。又改宣抚使,驻军济州,实未尝有兵也。公请会山东、陕西、京畿之兵屯于青、沧、济、卫之域,预为防秋之计。诸公以金人重载初还,岂易再来,不足自扰费也。既而种师中死于榆次,姚古败于盘陀,朝廷始震,促召公还。上虽厚其恩礼,而执政方欲挤李纲使去,不复有用公之意。公亦失爱弟,力请退休,遂罢宣抚使,令二日一到枢密院。用李纲为河北河东路宣抚使,寻以败绩被罪,而太原亦相继不守。复遣公以枢臣巡边,盖诸公新逐李纲,恐上有疑焉也。公实不可行,强之使去,驻于河阳。金使王汭至燕山,倨甚。度知虏情必大举入寇,即疏请驾幸长安以避其锋。守禦战斗之事本非万乘所宜,任责在将帅可也。朝廷以为怯,复召还。既至,不能入见,上遣中使挟医劳问无虚日。是年十月二十九日薨于赐第之正寝,享年七十有六。上临哭之恸,辍视朝五日,赐衣衾棺椁、龙脑麝脐以殓,赠开府仪同三司。今上即位,再赠太保,告词略曰:「昔在燕山之役,每忤权臣;至于靖康之初,首陈善计。谋既沮于和议,功莫遂于战成。饮恨而终,昌言犹在」。太常议谥忠宪,以心笃国家之念,材兼文武之资也。建炎元年六月十五日葬于万年县神禾原。公娶尹氏,赠宜春郡夫人。男浩,迪功郎;溪,保义郎、閤门祗候,皆已官而卒。孙彦崇、彦崧。彦崇死于兵,彦崧早夭。朝廷命其侄浤奉祀。公初名建中,避建中靖国年号,改师极,徽宗又特命名师道。公色庄气壮,顾视有威,寡言笑,谨许可,量度阔远,接物至诚,为族党乡里推重。开府公每以公辅期之,识者不以为过。少从横渠张载学,多见前辈长者,练达事务,洞晓古今。故用之为州县,则吏畏民爱,善政可纪;用之为监司,则百城耸畏而不敢犯法;用之为将帅,则朝廷尊重,夷狄慑伏。不用则退处田间,虽畦丁耕叟,皆得其欢心。盖所学非徒为章句,而所行不徇于流俗也。晚年既登枢路,天下之人想望风采,而公病已深矣。重以朝廷无事几二百年,士夫无有略知兵者,闻公之谋笑且疑。而公精神已衰,又不能大振发之,使其退听。此有志之士所以叹息,至今而不能已也,天亦岂无意哉!靖康之冬,粘罕、斡离不荐犯宫阙,二圣北狩,百寮臣贼,而公从容牖下,晚节昭著,善乎始终。不憖遗一老,俾寿而康,以中兴于王室,此其难谌也。宣和八年冬,彦质被召,来自西路,与公相值于巩,过郑,乃闻朝廷许割三镇之地。继而有旨,俾勤王之师未得逼近都城。公得书叹曰:「吾曹奔驰而来,朝廷犹讶其缓援」。书者云云,命亟杀之。明日过板桥,去京城才数里,而虏人方知其夜令姚平仲屯兵于金明池,众疑焉。公曰:「蕞尔之兵,直行空旷之地,必为敌所窥矣。此兵家之用巧,不得不尔」。其后获谍者,虏人亦称其智焉。姚平仲败,士民汹汹,见公颜色晏然,若无事者,乃定。顷年有客从公讨贼,而二卒罢卧于道,见而问之,病。既去,复命戮之。客以问公,公曰:「问为误也,不戮则人相效,不用命矣」。及其治民,惟恐其伤。童贯初欲平陕西物价,以低昂钱法。帅臣徐处仁以钱昂,坐异议贬,民间哄然为之罢市。公遽下令,议法未定,姑用金银准折,由是泾原一路独不失所。少日,部使者以钱通流,约同剡奏,乃谢不可,曰:「吾邦盖不尔也」。郡阁空虚至阅数月,讼事至庭,取笔书牒尾,有罪即笞挞,若训子弟,无涉时留禁者。胥吏告缓急事业,或俾军典以主之。筑塞乐园于怀德之郊,春秋从宾客鸣鼓吹笙。邦人携酒肴群坐,择胜童儿骑竹马以寿使君,熙熙然,不知其在穷边极塞也。平凉士民相与起生祠,塑公像而事之。及闻公薨,作佛事,荐酒食,过期乃罢。虏人初入都城也,求吴敏、李纲、刘韐、折彦质与公。公既不可得,乃取公之侄承议郎洌。洌见韩昉,昉虏中要人也,曰:「顷在雄州,邂逅一见枢密,若用其言,断无今日之事。燕山收复碑犹在,诋訾为甚,今始知悉忠义矣。君亦何罪留此」?时刘韐在旁屡叹。虏人既退,洌等始奉公柩出都,三遇群盗,皆列拜致奠而去。与之金币不受,同行获免者甚众。《易》曰:「知微知彰,知柔知刚,万夫之望」。于公见之矣,顾何施而不可哉!彦质尝铭端儒之墓矣,今复获状公行,文字荒浅,不足以纪昆仲之盛德大节。然神明临之,辞无愧焉者,或庶几尔。从事于西州也,凡所施为而先人实同之,其后彦质复佐公幕府,识公最早,得公行事最详云。谨状。
宋故翰林学士莫公墓志铭 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四九四、《鸿庆居士文集》卷三八、《吴都文粹续集》卷四五
绍圣初,新宰相用事,首按元祐诸臣变更法度、和戎弃地之罪。生者削籍,流窜岭海;死者追贬,禁锢子孙。不用赦除,以示永废。已而蔡京当国,尽疏名氏,第为四等,立石朝堂,号「奸党碑」。嗟乎!立法本以便民,当适变通之宜;禦戎本以安边,欲纾战斗之祸。而权臣修怨,建为绍述,胁制上下。凡议论之臣,疆埸之吏,辄有一言议令便民,解仇安边,皆以「阴怀异意,动摇国事,沮坏先烈」,入元祐党。以故士大夫避谗畏祸,便文自免。终蔡京之世二十六年,犹有险佞中伤,文致疑似,为害绍述,而触大罪者。靖康之变,金人拥骑数万,长驱河朔,直犯京阙,于时台谏争请和戎,以备仓猝不测之难,皆斥废不用。而二三狂生抗首大言,乘险徼幸,起于小吏,骤擢将相,试之一掷,卒至误国。二帝蒙尘,中原陷没,亿万生灵,肝脑涂地,太上皇狩维扬,移跸临安。国步阽危,至此极矣。而进取之士,尚循绍述之利,终以和戎为讳。此翰林莫公所以投閒置散,至于老死不用,固其理也。靖康元年十一月,粘罕自河东来,顿兵州南青城;阿离不自河北来,顿兵州北刘家寺,遣使请渊圣会盟,复三关故地。时公为翰林学士,为馆伴,又命防禦使高世赏副公报聘。公抵粘罕帐中,或折以义理,或谕以逆顺,祸福甚辩。凡四反,粘罕始改请宰相议和,亲王割地。何㮚以执政、宗室代行,粘罕大怒,不交一谈,攻围日急,驯致城陷。㮚始遣李若水、司马朴、王伦等告知,扈渊圣幸青城,予三镇外,又割河中府十数州。粘罕置酒端诚殿,面约土地人民还南,宋尽敛城内金银犒军而去。酒罢,渊圣还内,而富室大家占吝宝货,莫肯赴国家之急。虏中移书皇帝,卜日再会。何㮚入见请行。群臣力争,谓金银不厌其意,故邀天子为质,且云卜日,设有期会,尚当辞行,虏情叵测,讵可再乎?不听。诘朝,渊圣再幸青城,群胡有献计者曰:「天予弗取,反受其咎」。废立之义,盖启于此矣。于是宰执、侍从、中贵人、卫士,悉分置诸寨,中外隔绝不相闻。逾月,张邦昌请冯澥、曹辅以下五十馀人,公亦在遣中得还。邦昌进数从官于政地,日诣延和殿后驾玉轩会议,俟归师渡河,请昭慈太后御帘听政;访大元帅所在,劝进践天子位,外廷无知者。五月,太上皇自济州至,登至尊。六月,李纲入相,尽按邦昌共事者为伪命,入之法,除名。公自述古殿直学士责授宁江军节度副使、潮州安置。建炎三年,遇恩北归。议者论徽宗皇帝北迁,公与孙傅送虏檄十人之数,再徙韶州。公既就道,妻淑人刘氏诣阙讼冤,仍引少保高世则、户部侍郎王俣等十数公为證。朝廷下其问,验实如章。其年八月,得旨改正自便,脱然无事矣,而言者终不置也。呜呼噫嘻,命矣夫!公莫氏,讳俦,字寿朋。其先吴兴人,徙钱塘,又徙平江,今为平江吴县人也。曾祖延正;祖渊,左侍禁,赠通奉大夫。考卞,中元祐四年进士甲科,以文行为当世大人所器,尤为故相郑公达夫知,枢密院张公宾老所厚。历尚书郎、卫尉少卿、直秘阁、知河中府,以公贵,赠正奉大夫。妣太淑人朱氏。公为儿时,英妙秀发,不类童子,诵书日千馀言,操笔为文,不由师授,自中律吕。年十八,补太学生。一年升内舍,二年升上舍。四年,当政和三年,大比试廷中,徽宗皇帝擢为第一,授承事郎。越日,特奏名第一人适与公同姓名,徽宗曰:「非其伦也,名实混矣」。命去偏旁名寿。比公入谢,会正奉公以兵部外郎从卿士奏事殿上,上顾见公,谓正奉曰:「俦年少耳,草数千言,文词赡丽,皆切当世之务,遂为诸儒冠,卿可谓善教子矣」。嘉叹久之,授议礼局检讨官。四年,除秘书省校书郎。五年,除符宝郎,迁起居郎、兼国史编修官,且召试矣。公自以起于书生,遭逢千载之遇,慷慨感发,孤立一意,不问权贵人所舍,视天子为知己;而大臣怼公不附己,移太常少卿。台臣承望风旨,又奏斥公罪,为提点南京鸿庆宫。宣和二年,丁正奉公忧,忧除,除光禄少卿,进国子司业。六年,召试中书舍人,赐服三品、同修国史。公善属文,敏而工。先时词臣草后宫书命,莫有中上意者,制词往往多自中出。徽宫进二婕妤,公当制,仍命即日进告。告入,对辅臣有「词垣得人」之语。靖康初,除给事中、兼侍读、直学士院。宰相吴敏伺公入直,并下六制,欲因是以危公。公秉一炬,解衣却坐,一挥而就,醇深典丽,各得其体。渊圣嘉其敏妙,会公入对,褒誉甚宠,除吏部尚书。朝士闻之曰:「宰相以己望人,欲抑之而更进,可发一大笑也」。俄拜翰林学士、知制诰。积官至朝议大夫,爵文安县开国男,食邑三百户。未几,国有大故,公亦得罪去矣。公自曲江还次临川,闻疏山老僧善清者以禅学知名,枉道造其庐,见之曰:「此身一堕世网,才脱兵火中,又落炎方瘴疠之地,吾知其无以死矣。愿闻第一义,冀有以善吾死也」。清欣然肯之。它日,听清语,若有契于心者,遂从之不去。予时亦被罪奏临川道,夜抵其居,握手相劳苦,且问所以相淹留之故。公曰:「心迹之辩,固敢望于世之君子;而谗愬朋兴,变乱事实,吠声之众,并为一谈,虽家置一喙,终日号鸣大吒,谁复见省?惟有回心向道,归依佛僧,舍旧图新,以卒馀齿。而兄弟妻孥之在吴中者,亦拨弃不拟道矣」。公又曰:「虏人始议置署路允迪,允迪不从,粘罕诟怒,拘留军中。会京城父老以张邦昌为请,允迪得纵去。邦昌既以僭悖诛死,而允迪大节宜见褒显,以王黼客,遂不录。邦昌用吕好问为门下侍郎,同时共政者皆坐伪命,除名籍,窜斥岭外;而好问以蔡攸客、本中之父,更进尚书右丞。百官合为二状诣军前,乞以土地人民还赵氏,如初约。御史台秦桧为首,尚书省梅执礼为首。后桧论功诵言于朝,位宰相;执礼虽已死,宜蒙褒赠,亦以黼客置不问。虏人以劫寨欲覆我军,结余都欲灭我国,归咎渊圣,以至废辱;而靖康将相建此议误社稷者,皆以富贵福禄哀荣终始。若群臣偶以一眚挂吏议,至终身不齿。既以为功,功同有不赏者;既以为罪,罪同有不罚者。处白善否,一出于爱憎;东西黑白,变色易位,非予一夫之休戚也」。佛灯荧荧,相视喟然,危坐竟夕,达晓遂别。公兄儗,字谦仲,孝友过人,尝为敕令所删定官。自公去国,亦弃官不仕,徙寓华亭,筑屋居焉。有女弟,适高氏而寡,馆之舍旁。连遣数夫抵临川趣公还。营一第夹河相望,度一梁跨其上,以便往来。幼弟俱宦游四方,代期至,则从旁僦舍以俟。四人者集处一堂,一味之甘,未尝独享。兄先弟从,如埙如篪,举熙熙然。如是十五年,谦仲下世,公杜门却埽,晨起诵佛书,退舍读传记,著诗文。又十年,田园之入不足以卒岁,宾客之奉、晨夕之须,随所有无,澹然自足,未尝营一毛头之利。弟俱卧疾昆山丞舍,公驰小舟冒大暑往省。财过旬,公亦遇疾而归,卧起如常日,无甚苦。忽一旦,自兴于榻,召家人至前,以后事属其子同者,端坐而逝,容貌如生。里巷姻族奔走惊呼,瞻望出涕,真所谓有以善吾死者。是岁隆兴二年七月十五日也。享年七十六。有《内外制》二十四卷,《四六集》十卷,《真一居士集》五十卷,《道教科仪》三卷,《方外三集》二卷,《辨诬證误录》一卷,藏于家。公事亲孝,心意几微,辄逆得之。仲弟佋蚤世,太淑人哭之过时而悲;生子未绝乳,而母氏亦改适,太淑人鞠养护视,至胜衣犹不去侧。公遇郊恩当任子,首以名闻,命下,太淑人喜甚,由是悼念少衰。在太学,与同舍生刘畤善,畤议以从妹归公,方卜日致书币,而公廷唱中首选。畤踧缩不敢复议,公闻之曰:「吾亲之命,有前诺矣」。今配淑人是也。其后淑人诣鼓院上书称冤,名动朝廷,公得旨改正,除罪籍,还中州,殆不偶然也。淑人既没,公自为文识其事,内之圹中,葬湖州长兴县嘉瑞乡大坞之原。生二男子:曰初大,将仕郎,蚤卒;曰同,能传父学,尝效张籍《哭韩吏部》赋诗百韵,纪次公行事之实,词句温丽有家法。四女:适右宣教郎白仲言、右文林郎董邻、右从事郎张涛、右迪功郎徐璞。孙男曰岐、曰道。曾孙男女二人。其孤同等以其年十二月二十六日合祔于刘氏淑人之墓。公有治命,属予铭。铭曰:
翰林初载,文中之虎。踽踽群趋,御于帝所。奏篇甫上,褰旒一睹。曰大手笔,可配燕许。擢冠儒科,鹏鶱鹄举。历井扪参,视天尺五。独步一时,声震海寓。亟践荣路,径跻册府。虫篆鸟迹,汗简编蒲。尽读平生,未见之书。入尚符玺,广内宝储。龙文龟画,河洛之图。北门西掖,时惟帝俞。演纶视草,汝言代予。思如涌泉,沛然莫禦。一挥六制,噫欠之馀。帝说而向,将贰政涂。大厦遽颠,一柱莫扶。汉厄三七,炎正中圮。两地兴戎,云扰糜沸。将相误朝,天地崩坠。一死何逃,巢覆卵毁。独屏閒处,待终而已。遇疾不药,但饬后事。笑言未卒,趺坐而逝。死生之变,亦已大矣。容貌如生,不见小异。铭以著之,钦于世世。
王文恭公圭神道碑(元丰八年) 北宋 · 李清臣
出处:全宋文卷一七一八、《名臣碑传琬琰集》上卷八
元丰八年四月,丞相王公圭感疾,诏国医诊视,遣尚宫数就问,赐以御膳珍药。五月己酉,薨于位。讣闻,两宫震悼,特辍视朝五日,谕三省悉裒故事,恤用优典,赙金帛五千,赐寿昌坊大第处其孤,加赠太师,锡符陵录婆律香,俾佐歛具。贵臣护丧,恩礼视魏国韩忠献公,敕使督将作穿土斲石治圹。卜开封东明县清陵乡之原,曰:「广阜在旁,小顿大起。五音地学,于商家吉」。将以九月辛酉襄事。有诏尚书右丞李清臣,其为太师圭铭。臣清臣顿首曰:「臣浅陋,大惧晦太师显行,天子有命,踧踖弗敢辞」。臣窃观熙宁以来,先皇帝忧劳天下,内孝养两宫,友睦宗姓,外经纬文武,训兵足食,歛为训言,陈为法度,皆天子神智。然太师陪辅十有五年,其赞策纳议为最多。及先皇帝厌万几、托国事,宝慈宫建立皇太子以定大统。未几,今圣践祚,太皇太后同听断,所以安慰人心,肃宁宫禁,流泽兆庶,怀服戎貊,至于天下卒无事。原其功德,实自宝慈宫开佐圣孙,为宗庙计,而太师一时元臣,与其列请命福宁阁,以及双日朝延和,谋谟陟降,癯瘁滋力,克终大事,有勋烈焉。谨推考世次。公五世祖及暨高祖景图,成都华阳人;曾祖永为西畿令,从蜀王昶归朝,授右补阙,迁起居舍人;祖贽历侍御史,三司判官,九为转运使,更领十州,所至有能名;考讳准,以辞学擢秘阁校理,终盐铁判官。自公贵,三世赠太师、中书令兼尚书令,而曾祖封公于荥国,母尹氏封太夫人于燕国,祖封魏国,考封汉国,祖母丘氏、妣薛氏封太夫人,各从其国。由荥国以下,葬河南,始徙籍于舒。公字禹玉,幼警悟力学,日诵数千言,识者奇之。十二能文辞,二十四举进士,名在第二,授大理评事,通判扬州。召试优等,迁太子中允,直集贤院。对便殿,赐五品服,同修《起居注》,为太常丞、博士;试中书,以右正言知制诰,加三品服,拜翰林侍读学士,入翰林为学士。丁内艰,丧除复职,兼史馆修撰,又兼端明殿学士,进承旨。自起居舍人四迁为给事中,修《仁宗实录》成,进尚书礼部侍郎。熙宁三年,参知政事;九年,拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰三年,朝廷用阶官寄禄,超授银青光禄大夫,兼门下侍郎、监修国史。五年四月,复三省官,为尚书右仆射、兼门下侍郎。上日,御史中丞率百官班贺。仁宗、英宗加徽号,为仁宗册宝使。礼成,封郇国公。上即位,恩加金紫光禄大夫,改岐国公。初任扬州,既还朝,遂极文章之选,自是不复更外,无事任要重,靡不历试。尝为三司盐铁判官,又判句院国子监,纠察刑狱,修《三司条例》,判礼部、刑部,知吏部流内铨、审官、审刑院,提举集禧观,判昭文馆,权发遣开封府,接伴契丹使,奉使契丹,提举诸司库务,权尚书都省。同议茶法,考转运使、提点刑狱课绩,判太常寺者再,知贡举者四。英宗南郊,先帝两祀明堂,及原庙成,奉安神御于天元殿,公历为顿递、礼仪、大礼使,又为慈圣光献皇后、大行皇帝山陵使。公临官不茍,务于称办,恶诡激惨覈者,曰:「讦上厉下,吾不为也」。自初服政,已若宿练。其在扬州摄行太守事,大校以公年少,藐视不虔,立命捽首付狱。王伦大掠淮海,将及境,州将恐惧,公奋厉其众,欲要击之。贼闻,乃由他道去。公平居,言色安徐,猝应事物,初若不用意,而敏捷精尽,虽索虑者无以加也。其迎辽使至北都,使者欲轻裘便面过阙,公折以旧例必朝服,乃绐对服在后乘,公使驰取授之,敌人惭服。庆历中,契丹数邀求生事,刘六符者号才黠,公出使,六符来会食,声言将有所议,驰请公以动之,且观其举措。公怡然往,六符大为公屈,卒无所言。旧待辽使应办疲扰,公建为三顿,请分供帐食饮器,后先迭用,以周其阙。尤明典章,善论事,其语洁齐易听,故多施行。尝言贡举诸科滞于记诵,已立法使兼通本经大义,将有造浮说以摇前令者,愿确守之,法卒不废。又论伎术官荫子孙,宜各以其类,若医官使奏医学,教坊使补色长,不独使专其业,且以杜入官之滥,至今行之。皇祐中,三圣并配于郊,又温成皇后立庙荐献略比太庙。礼官列奏,以为当改,而大臣犹不从。公曰:「并配以致孝也,而渎乎帝;后庙以广恩也,而僭乎亲。皆违经背礼,岂可以示后世乎」?遂定配太祖而改温成庙为祠殿,荐以常馔。宫臣执事,自此正焉。尝作《明堂乐章》,因言升歌阙柷敔,无终始之节,而节鼓非雅音,乃诏增柷敔搏拊而黜节鼓。公为《仁宗谥议》,奏谓贱不诔贵,故臣下称天以诔天子,读谥南郊,受之天也。今词臣草谥议,即降诏命,有司初不预闻,殆非礼意,宜合百官读谥圜丘。上可其议。仁宗既祔庙,以考位配明堂,而真宗当罢。御史请分太宗之大雩以配真宗,讲官和之。公议曰:「严公配仁宗,得礼之正,而欲递迁分祀以茍厌神灵之意,臣恐祖宗弗飨也」。知礼者以其言为是。及论丧毕禘祫、神主祔庙已尝吉祭,不当于禫毕复行馈食之礼,以折礼官,众论遂定。治平中,大议追尊濮王,公于两制为议首,执用封期亲尊属故事,执政以为不然。公持之,卒不夺。其后谏官、御史争论,久不决,帝以手诏裁定,多如其初。熙宁元年,当郊,上疑于谅闇。公与两制合奏:《王制》三年不祭,唯天地社稷越绋而行事,不以卑废尊也。自汉文帝以来即位而谒庙,至唐德宗以后踰年而不行郊。真宗居明德太后丧,明年亦祀圜丘、享太庙。今宜如故事,其冕服、车辂、仪物、音乐缘神事者,皆不可废。其年遂行大礼。朝廷将复入阁仪,公曰:「唐紫宸为正衙,不御则唤仗由閤门入,则入阁非盛礼也,此不足复」。公泛通六经,深于《诗》、《书》,善史学,其为文豪赡有气,闳侈瑰丽而不失义正,自成一家。掌文诰二十年,每一篇出,四方传诵之。帝数语大臣:「王圭诰有体,他学士不逮远矣」。朝廷有大述作,虽已秉政,犹特命为之。修仁宗、英宗《实录》及正史,多所刊定,意足而无长语。拟稿上,先帝手诏以比班马。英宗为皇子,中书召公草诏,公对曰:「天下属望立嗣子久矣,然必出自陛下意,则后莫能摇。一有摇动,所以阶祸乱也」。帝谕以「决自朕意」,乃进稿。欧阳文忠公以为得学士体。公草仁宗遗制、先帝为太子册、庆寿宫还政书,皆宣叙明鬯,人以谓协济大事,有翰墨之功焉。又记宝文阁,奉诏为高卫王、康王碑,发明天子所以崇事圣母之意,天子嘉之。公荣遇最久,诸臣无以为比,而谦俭慎默,未尝有过,有毁者率弗验,其后眷待愈隆。御史欲诬其子仲端以事,公固请穷治,已而不挂一毫,言者服罪。英宗尝召对蕊珠殿,设紫花墩命坐,翊日赐盘龙金盆以示恩意。先帝拓熙河,赐之玉带,前后加勋至极品。元丰二年,增授功臣号,率同列辞上曰:「功臣自唐中叶以宠从行军士,非古也」。因诏罢功臣。公自奉甚约,而厚于昆弟,然于亲属终不敢私援荐,不知者至或怨之。子:仲脩,以学登进士第,今为秘书省著作佐郎;仲端,承事郎、籍田令;仲薿,承奉郎;仲琓、仲煜,承事郎。女:长适郓州教授李格非,早卒;次适前权太常博士闾丘吁;次许嫁前进士郑居中,并封蓬莱县君;次尚幼。孙男三人:昭,承奉郎;次晏,次晟。公享年六十七,文集一百卷。夫人郑氏,奉国军节度使戬之女,今举以祔。铭曰:
自公五世,居蜀成都。高祖逮祖,食吏躬儒。维考汉公,始徙家舒。至于太师,幼奋乡闾。发为文章,玑贝琼琚。翰林是职,相府是居。事业煌煌,何其伟与。公意愉夷,公貌虚徐。蹈勤履艰,勇则有馀。文武圣皋,造设新书。学以教士,士众龟鱼。法以练卒,卒劲虎貙。拓洮披夏,声动穹庐。赞赞厥功,公吁帝俞。圣母神孙,并照天衢。雺褰雾收,六合开除。公于斯时,载持载扶。有岩岱华,视我丕图。公卧在疾,锡问𧾱𧾱。公终考年,泽贲幽墟。呜呼太师,显孰公如。
黄侍御葆光传 南宋 · 洪迈
出处:全宋文卷四九二○、《新安文献志》卷七七
黄侍御葆光字元晖,黟县人。少孤,刻意于学。年十六,居太学有声。四试礼部不第,县欲以应八行科,辞不就。从使高丽,补将仕郎。以铨试优等赐进士出身,调齐州司理。阅狱囚枝蔓者,一夕遣数百人。通判以为疑,视牍无不当者,上其事,进秩修职郎。政和三年,召除太学博士,又以荐者赐对,改秩除校书郎。后为左司谏,以言事忤蔡京,徙符宝郎。七年,除侍御史,言常平法坏,及乞推陕西监司赴所部燕之禁颁之诸路。郊祭百官饔饩用羊数万,屠割烹煎,腥膻淋沥,请并支食钱,以称严恭之意。北方归明人李良嗣撰《北夷录》、《平夷书》,大臣主之。擢秘书丞。葆光论良嗣犯罪亡命,蕲于免死,既妄撰平夷符书以干进,万一语泄,致生嫌隙;又良嗣私问骨肉消息不绝,此其心亦未易量。自祖宗至今,纳疆土、携族帐来归者不过崇以虚名,厚以廪禄,置散地羁縻之,未闻养之华省。因列五害,以防微为戒。条三省枢密院吏非元丰旧制者,其大弊有十,革之省费月数万。因请更中外引例破条及无条制直陈乞者,令各守成宪。又言君尊臣卑,刚健者君之德,而其道不可屈;柔顺者臣之常,而其分不可抗。引《洪范》威福刚柔之说,以为威福之柄在我,和而顺者克之以柔,强而弗助者克之以刚。用刚克则沈潜之于内,所以制奸慝;用柔克则发见之于外,所以昭忠信。先王所以操利势驭人群而莫敢撄者以此。徽宗令左丞读其奏于殿中,以示大臣。知兖州方邵辄至国门,求赴堂禀议,葆光奏请重窜之。上悦,面谕曰:「未尝有人敢言此者」。又论崇宁后增置兼局之费有百,令蔡京裁定。京乃阳请一切废罢,士论藉藉,上疑不可行。葆光言,如礼制局详议官七员,检讨官十有六员,制造局文武官三十馀员,岂无可裁定称上意者?他日因雨泽愆期,奏对言:「君臣同心相济,然后可以寅亮燮理。今师臣蔡京开僭拟之路,负委任之意,启跋扈之心,太宰郑居中、少宰余深,皆依违畏避,此所谓天气下而地气不应者」。章入不报。京阴中以事,移卿寺。未拜,谪昭州安置。宣和二年,令自便。寻以职方员外郎召,未至,复主管江州太平观。其《谢上表》云:「言之未尽,悔也何追」?四年,知处州。州经寇攘,前此民赁官地居者,至是豪右增直强请。葆光至,悉按治如旧,输赋阅囚,每事经意。为建学,请监书。阅二岁,除直秘阁,再任,疾将革,闻蔡京罢,喜动颜色。没之夕,家未有绘象,索之民间,得百馀本。葆光尚气节,喜推挽后进。开口论事,无所隐讳。博涉经史,又尚理趣,素恶积财,俸馀以赒亲旧,为嫁女奉丧,家无所馀。郡人歛赙五十万,子由中却而不受,相与述其勤事感疾之状诉于朝,得一子官。
郑居中依前执政官恩例诏(大观元年三月十二日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五六四、《宋会要辑稿》职官六之五八(第三册第二五二五页)
郑居中文学政事,为众所推称。蔽自朕心,擢贰枢府。宥密之地,亲贤所宜,稽考先朝,具有故实。而贵妃恳请,陈义甚坚。嘉其悫诚,终不可夺。
答郑居中奏乞颁降鼎书手诏(大观元年十一月) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五六七、《宋会要辑稿》礼五一之二三(第二册第一五五三页)
鼎之为物久矣,其义莫传。比览居中等所上,调罗遗失,稽参制度,合若符契,灿然可观。其论《易》卦,谓应鼎星之象。《易》莫非象也,有取象于天,有取象于地,有取象于人,皆象其一物而已。至《鼎》则备天、地、人之象,故《易》于《鼎》独曰象者,此也。可令改正,馀依所请。
燕乐新成蔡京等推恩诏(大观二年八月二十六日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五七○、《宋会要辑稿》乐三之二八(第一册第三二一页)
燕乐新成,颁行内外,辅臣蔡京二子鯈、修可并除集贤院修撰,改提举宫观;京依转官例支赐;何执中进少师,郑居中转一官,各回授与五服内亲属,依转官例支赐;余深、刘正夫、侯蒙、薛昂各进官一等,依例加恩。
郑居中知枢密院事制(大观三年四月癸巳) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五七一、《宋宰辅编年录》卷一二
朕惟右府,是为本兵之地,折冲樽俎,料胜庙堂。自匪名德足以服华戎,才智足以断国论者,乌能居此位哉?我图其人,以称任属。具官郑居中兴邦隽哲,儒学宗师。望临一时,士心咸向。顷繇简注,擢贰枢庭。向使真祠,久郁公愿。肆颁尹命,用慰师言。于戏!其难其谨,而增重于枢机;斯谋斯猷,而参辅于台德。往祗明训,时乃之休。
知枢密院事郑居中罢守观文殿学士中太一宫使制(大观四年十月) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五七六、《宋会要辑稿》职官七八之三二(第五册第四一九一页)
眷言中宫,时惟族属。具陈悃愊,力抗封章。
郑居中除龙图阁学士提举醴泉观手诏(大观四年十月三日) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五七六、《宋会要辑稿》后妃一之二三(第一册第二三二页)
中宫累有坚请,以居中后族,不宜居台省要职,可除龙图阁学士、提举醴泉观。
郑居中少保太宰兼门下侍郎制 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五九三、《宋大诏令集》卷五八、《宋宰辅编年录》卷一二
门下:格于皇天,实系赞元之任;涣其大号,罔非同德之求。若时枢筦之臣,久郁钧衡之望,用熙帝载,俾正台司。式涓刚日之良,诞告治朝之听。特进、知枢密院事、荥阳郡开国公、食邑四千七百户、食实封四百户郑居中,高明而笃厚,直谅而纯和。识探道奥之微,谋合皇猷之蕴。驰颜、闵之极挚,蚤擅儒宗;非尧、舜则不陈,是为国器。粤繇简识,荐被褒扬。遍跻禁路之华,再陟本兵之峻。直道之行弗挠,辰猷之告允臧。进则尽忠,义不阿世。退而载采,言可底行。眷名实之并孚,历险夷而一节。肆念缵承之重,莫先图任之艰。有能奋庸,既灼知于弼直;爰立作相,其遂显于谟明。载崇为国之九经,以乂建邦之六典。阴阳和而万物得,燮兹一气之元;上下交而其志同,惠在四邻之睦。允迪朕志,毕协师虞。就升亚保之崇资,克伫贰公之美化。畴封井户,加食租田。并隆体貌之恩,增重股肱之寄。于戏!帝赉予弼,兹用亶于延登;民具尔瞻,益毋忘于夙夜。若古有训,无兢维人。惟说命之暨乃僚,如尹躬之佑厥后。从欲以治,罔不同心。尚克迈于远图,以对扬于休命。可特授少保、太宰、兼门下侍郎,加食邑七百户、食实封三百户,馀如故。仍令所司择日备礼册命,主者施行。
郑居中起复制 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五九九、《宋大诏令集》卷五八
门下:人主之职,在乎论相,允资朝夕之亲;太宰之任,专以佐王,实繄几微之重。眷予台揆,兹遘闵艰。时惟虚席之思,礼有夺情之制。亶孚命册,播告治廷。具官某简重而裕和,高明而博达。学贯六经之奥,器涵九德之纯。劲节精忠,屹莫渝于金石;远猷先识,敏若兆于蓍龟。夙宣枢筦之劳,遂正钧衡之拜。谋入告于尔后,德乃降于国人。厥棐有恭,股肱喜而元首起;惟动丕应,阴阳和而风雨时。愿为稷契皋陶之良臣,必适尧舜文王之正道。方赖济川之助,忽缠陟屺之忧。朕惟天下之安,注意于相,门外之治,以义断恩。载稽鲁人有为之言,深嘉闵子服事之孝。晋侯始墨,岂限三年之常?房乔起官,盖难一日之去。乃趣成于窀穸,俾归辅于岩廊。式符中外之瞻,率用祖宗之典。诞惟休命,爰示至怀。于戏!扬名显亲,报乃伸于父母;适权合道,分当笃于君臣。克全爱日之诚,懋建格天之业。上以调元化而遂万物,下以莅中国而抚四夷。惟尔丕命具承,则予从欲以治。可。
郑居中进少傅制 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三六○一
天子之宰通四海,允兼治外之方;仁人之兵同一心,斯有告成之效。眷时台揆,翊我邦图。协宣庙算之良,克致师干之胜。肆颁涣册,昭答显庸。具官某学博而行醇,智周而虑远。之才之美,有姬公望道之思;至大至刚,得孟轲养气之义。出陪熙运,越执鸿枢。屡罄谋猷之嘉,具多文武之宪。顷进持于魁柄,俾钦亮于天工。经德不回,古训是式。若金用汝砺,言每沃于朕心;作室乃肯堂,事必扬于先烈。百度攸饰,三阶以平。惟彼夏戎,自干天讨。运筹决胜,本兹帷幄之中;惇德允元,宜尔蛮夷之服。共恢远略,遂殄边虞。已申无敌之威,爰有非常之宠。贰公洪化,特升亚傅之崇;舍爵策勋,更诏多田之益。以隆体貌,以重钧衡。于戏!樊侯以明哲保身,佐宣王之常武;张仲以孝友处内,济吉甫之肤公。尚懋交修,永毗予治。可(《宋大诏令集》卷六四。)。
壬午:原无,据《宋史》卷二一《徽宗纪》三补。又原「七月」后有「西捷」二字。
郑居中罢相行服制 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三六○二、《宋大诏令集》卷七○
门下:大臣为国之表,持躬惟古谊之师;圣王因人之情,立教以礼经之训。眷言宰辅,复自闵艰。外殚共政之勤,内极慕亲之念。其孚诏綍,用亶朝绅。具官某性禀方严,器涵庄重。学术早推于禁路,机畴备罄于枢庭。式辟四方,允茂昭工之助;使宅百揆,载深亮采之图。遽兴陟屺之悲,爰执居庐之制。肆予求旧,勉尔断恩。起于苫块之中,付以钧衡之任。良非得已,今既逾年。兹屡有陈,恳祈去职。属抚盈成之运,宜惇顺睦之原。惟时股肱,实首风俗。矧君臣相与之际,当谅乃心;顾忠孝两全之难,重违所请。俾成其志,庸慰厥思。于戏!当轴处中,既克明于进退;立身行道,尚无替于显扬。往悉至怀,具钦时命。可。
郑居中恩数等依宰臣例御笔 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三六○五、《宋会要辑稿》职官一之三(第三册第二三三一页)、《宋会要辑稿补编》第一二五页
郑居中已除少傅、威武军节度使、佑神观使、充神霄玉清万寿宫使,进封崇国公。所有应干恩数、请给,并差破使臣人吏、诸色祗应人等,并依宰臣例施行。明堂立班在少宰之下。从吉日,令东上閤门降告讫,朝见上殿。冬祀陪祀,仍许令先次赴受誓戒。
余深恩数等依郑居中已得指挥施行诏 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三六○八、《宋会要辑稿》职官一之三(第三册第二三三一页)
余深已除少傅、镇西军节度使、知福州,其法格未有该载三少带节度使知州府明文,所有恩数、公使差破、使臣□尉等,可并依郑居中已得指挥施行,如有未尽事件,许条画闻奏。